詞條
詞條說(shuō)明
【中國(guó)黑茶產(chǎn)業(yè)網(wǎng)】說(shuō)起陸羽,可謂是無(wú)人不知無(wú)人不曉了,陸羽一生嗜茶,對(duì)于茶道有*到的見(jiàn)解,一部《茶經(jīng)》讓他名揚(yáng)海內(nèi)外,被后人譽(yù)為“茶圣”。常有人說(shuō),不錯(cuò)的旁邊永遠(yuǎn)有亞軍相伴。確實(shí),有一就有二,有了“茶圣”,自然就有“亞圣”。 “亞圣”真名叫盧仝(音同字),字玉川子,其愛(ài)茶成癖,被后人尊稱(chēng)為“亞圣”。大家對(duì)于“初唐四杰”中的盧照鄰也許并不陌生,盧仝就是盧照鄰的嫡系孫子。古話(huà)常說(shuō),不是一家人不進(jìn)一家門(mén)
【中國(guó)黑茶產(chǎn)業(yè)網(wǎng)】有人說(shuō),現(xiàn)在的年輕人不愛(ài)喝茶,而集他們?nèi)f千寵愛(ài)于一身的,是咖啡、可樂(lè)和酒。 為什么現(xiàn)在的年輕人不愛(ài)喝茶?問(wèn)題不是年輕人不喝茶,而是在于茶本身的社會(huì)定位,在于如何引導(dǎo)年輕人去喝茶。 80年代,現(xiàn)代化進(jìn)程逐步加快,物質(zhì)文明也得到快速發(fā)展,問(wèn)題隨之而來(lái)。隨著西方文化在中國(guó)的涌起,傳統(tǒng)文化陷入了窘境,即中西融合帶來(lái)的尷尬。既沒(méi)有東方美學(xué)的根基,也沒(méi)有西方文化的內(nèi)涵,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)接充滿(mǎn)了
【中國(guó)黑茶產(chǎn)業(yè)網(wǎng)】茶”并不是一直叫做“茶”的。 陸羽《茶經(jīng)》記載: 其字或從草,或從木,或草木并。其名一曰茶、二曰槚、三曰蔎、四曰茗、五曰荈。 在古代史料中,茶的名稱(chēng)很多,但“茶”則是正名,“茶”字在中唐之**般都寫(xiě)作“荼”字?!拜薄弊钟幸蛔侄嗔x的性質(zhì),表示茶葉只是其中一項(xiàng)。由于茶葉生產(chǎn)的發(fā)展,飲茶的普及程度越來(lái)越高,茶的文字的使用頻率也越來(lái)越高。后來(lái),民間的書(shū)寫(xiě)者為了將茶的意義表達(dá)的較加清楚,于
聽(tīng)皇帝說(shuō)什么是好茶的標(biāo)準(zhǔn)
【中國(guó)黑茶產(chǎn)業(yè)網(wǎng)】只要是喝茶人,不可避免一個(gè)問(wèn)題,什么是好茶?尤其剛接觸茶的朋友,面對(duì)浩瀚的茶種類(lèi),徒生一種孤舟臨大海的錯(cuò)覺(jué)。其實(shí)想知道海水的味道,取一滴即可。 常聽(tīng)剛接觸茶的人這樣問(wèn):某某茶(安化黑茶、單叢、六安瓜片、巖茶……)好喝嗎?或直言:某某茶好喝! 這里面有一些不妥。無(wú)論哪一類(lèi)茶,里面都有**好茶和普通茶,直言某一類(lèi)茶好喝過(guò)于籠統(tǒng),直問(wèn)某一類(lèi)茶好不好喝無(wú)法回答。喝茶多的人知道,茶雖分類(lèi),
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