年博會(huì)標(biāo)識(shí)正式發(fā)布

時(shí)間：2020-01-05作者：深圳市麥肯標(biāo)識(shí)有限公司瀏覽：494

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 淺談環(huán)境景觀與標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的一體化

  ?????? 標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)和環(huán)境景觀設(shè)計(jì)一直都是人們公認(rèn)的兩個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域(平面和建筑景觀)。在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，習(xí)慣用單一的文字信息、色彩分區(qū)和幫助理解空間和參與空間體驗(yàn)，卻忽略了它在建筑和景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的重要角色，造成整個(gè)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)與環(huán)境景觀設(shè)計(jì)理念的相互脫節(jié)。景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是將環(huán)境景觀與標(biāo)識(shí)這兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行結(jié)合的一個(gè)完整的概念，它不是純粹的對(duì)環(huán)境景觀

• 空間導(dǎo)視系統(tǒng)中的多元化藝術(shù)形態(tài)

  一、空間導(dǎo)向的發(fā)生環(huán)境 近年來(lái)， 西方各國(guó)的城市設(shè)計(jì)者及建造者已經(jīng)把公共設(shè)施和公共藝術(shù)當(dāng)成共存的融合整體。市民們也意識(shí)到所謂城市公共設(shè)施也是環(huán)境中**的公共藝術(shù)作品。因此，從根本上講城市空間導(dǎo)向是從屬于公共藝術(shù)的范疇， 它作為一種實(shí)用藝術(shù)，是一種有目的的審美創(chuàng)造活動(dòng)，其審美是符合特定目的的功能以其特有的表現(xiàn)力在與它相適應(yīng)的形態(tài)上被視覺(jué)化，美的**客觀上是功能和形式的融合統(tǒng)一。 二、空間導(dǎo)向的

• 城市環(huán)境導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)

  ????? ?設(shè)計(jì)，是城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的靈魂。城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)沒(méi)有什么固定的、一成不變的、程式化的模式，它是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上尋找不同的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)較優(yōu)化。雖然如此，城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)總體上要以新穎、明快、醒目、富有個(gè)性、強(qiáng)調(diào)地域文化以及表現(xiàn)出城市特征和市民意識(shí)為前提。在保證說(shuō)明標(biāo)識(shí)系統(tǒng)功能的基礎(chǔ)上，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)該是地域或環(huán)境文脈的延伸，同

• 對(duì)環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的探討

  ??????環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是將環(huán)境與標(biāo)識(shí)這兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行結(jié)合的一個(gè)完整的概念，它不是純粹的對(duì)環(huán)境空間功能和形式，或?qū)渭兊钠矫鏄?biāo)識(shí)形態(tài)的獨(dú)立的研究，而是在注重環(huán)境功能的基礎(chǔ)上，對(duì)特定環(huán)境中的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)科學(xué)的、系統(tǒng)的、整體的、多元的研究。 美國(guó)學(xué)者凱文林奇是*的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)大師，他的“城市意象說(shuō)”在20世紀(jì)50年代是較具影響力的。他指出，