玉皇大帝佛像

時(shí)間：2023-09-25作者：鄧州市佛道家工藝廠瀏覽：132

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 四海龍王神像

  東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、西海龍王敖閏、北海龍王敖順。四海龍王是道教的，佛教不存在四海龍王。1、東海龍王。敖廣在中國(guó)東方為尊位，按周易來(lái)說(shuō)東為陽(yáng)，所以東海龍王排第一。東海龍王為青龍控制雨水、雷鳴、洪災(zāi)、海潮等等。是司雨之神，陷沉東京、水淹陳塘關(guān)就是一個(gè)見(jiàn)證。2、南海龍王。南海龍王敖欽，四海龍王的第二位龍王，其海屬南方，南方屬火，火為赤色。故南海龍王為赤龍。控制火災(zāi)、人間二昧真火、閃電等等。3、西

• 四海龍王神像廠家

  龍的影響中國(guó)龍文化，上下8000年，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。龍的形象深入到了社會(huì)的各個(gè)角落，龍的影響波及了文化的各個(gè)層面，多彩多姿。詩(shī)歌是我國(guó)文學(xué)中出現(xiàn)最早的形式，在上古的詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》中，就已有關(guān)于龍的描述：“龍旗十乘”、“龍旗陽(yáng)陽(yáng)”，展示了在盛大的祭祀活動(dòng)中，繪有龍紋的旗幟迎風(fēng)獵獵的神圣莊嚴(yán)場(chǎng)面。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)興起的楚辭中，龍也是詩(shī)人幻想詠?lái)灥膶?duì)象。偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原在膾炙人口的《離騷》中，以熱情真摯的

• 牛頭馬面來(lái)歷

  中國(guó)傳統(tǒng)文化中的勾魂使者，一個(gè)頭像牛，一個(gè)頭像馬。比喻各種丑惡的人。據(jù)《鐵城泥犁經(jīng)》說(shuō)：阿傍為人時(shí)，因不孝父母，死后在陰間為牛頭人身，擔(dān)任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說(shuō)最初只有牛頭，傳入中國(guó)時(shí)，由于中國(guó)民間最講對(duì)稱(chēng)、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說(shuō)馬面也稱(chēng)馬面羅剎，同樣來(lái)自佛家。

• 龍王爺神像廠

  龍王爺一般指龍王。 龍王是古代神話傳說(shuō)中在水里統(tǒng)領(lǐng)水族的王，掌管興云降雨。傳說(shuō)龍能行云布雨、降福，象征祥瑞，所以以舞龍的方式來(lái)祈求平安和豐收就成為全國(guó)民間各地的一種習(xí)俗。