火神公華光大帝祝融彩繪神像寺院祭祀供奉火神象火靈圣母極彩雕像

時(shí)間：2022-07-22作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠(chǎng)瀏覽：158

鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠(chǎng)專(zhuān)注于十八羅漢佛像,千手觀(guān)音佛像,財(cái)神爺神像,關(guān)公神像,十殿閻君神像等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  關(guān)羽（161－220年），字云長(zhǎng)，河?xùn)|解良（今山西運(yùn)城）人，東漢末年蜀國(guó)名將。早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱(chēng)為**敵。赤壁之戰(zhàn)后，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關(guān)羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走后，關(guān)羽被封為襄陽(yáng)太守。劉備入益州，關(guān)羽留守荊州。建安二十四年，關(guān)羽圍襄樊，曹操派于禁前來(lái)增援，關(guān)羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。后曹操

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  關(guān)于張道陵入蜀的原因，一是“聞蜀人多純厚，易于教化，且多名山”，對(duì)創(chuàng)教有利；二是“聞巴蜀疹氣危害人體，百姓為病疫災(zāi)厄所困”，他想用符、丹為人治病。入川后，他先居陽(yáng)平山，后住鶴鳴山，還到了西城山、葛潰山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、青城山，精思煉志。永和六年（141年），張道陵著作道書(shū)24篇，自稱(chēng)“太清玄元”，收徒設(shè)教，建立道教基層組織。奉其道者，須納五斗米，時(shí)稱(chēng)“五斗米道”。漢安帝元年

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  二十四諸天是在二十諸天的基礎(chǔ)上增入四位天神而成“二十四天”的。二十諸天的名稱(chēng)都本于印度教（婆羅門(mén)教），具體是：一大梵天、二帝釋天、三多聞天王、四持國(guó)天王、五增長(zhǎng)天王、六廣目天王、七金剛密跡、八大自在天或摩醯首羅、九散脂大將、10大辯才天、十一大功德天、十二韋馱天神、十三堅(jiān)牢地神、十四菩提樹(shù)神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宮天子、十八月宮天子、十九娑竭龍王、二十閻摩羅王。天為“天人”或“天眾”，

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  1、觀(guān)世音菩薩，玄藏三藏又譯作觀(guān)自在菩薩。唐寧以來(lái)，民間信仰的有三十三變化觀(guān)音。密宗造像有六觀(guān)音、七觀(guān)音等變化。六觀(guān)音是十一面觀(guān)音、不空羅索觀(guān)音、千手千眼面音、如意輪觀(guān)音、馬頭觀(guān)音和淮提觀(guān)音。另外加上圣觀(guān)音，稱(chēng)為七觀(guān)音。觀(guān)音的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三體變化的觀(guān)音中，特別受歡迎喜愛(ài)的是白衣觀(guān)音。 2、彌勒菩薩，又稱(chēng)為慈氏、無(wú)能勝等。他出身于印度婆羅門(mén)，后得釋迦牟