三官爺神像三品三元帝君樹(shù)脂塑像三官大帝玻璃鋼彩繪神像坐像

時(shí)間：2022-06-24作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：118

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  **觀音(辟支佛身):以不同姿態(tài)乘龍顯圣于祥云中，是化身天龍之身。 又稱(chēng)乘龍觀音，騎龍觀音。形象**觀音，乘龍顯圣于祥云中，**觀音因駕乘**，故稱(chēng)**觀音。相當(dāng)于經(jīng)文:應(yīng)以天龍、夜叉(中略)等身得度者，即皆現(xiàn)之而為說(shuō)法之觀音化身。

• 建安三神醫(yī)是誰(shuí) 董奉 華佗 張仲景樹(shù)脂描金神像坐像 手工雕刻藥王爺神像

  被稱(chēng)為“建安三**”的分別是：董奉、張仲景，華佗。在東漢末年在我國(guó)誕生了三位**的醫(yī)學(xué)家，史稱(chēng)“建安三**”。其中，董奉隱居廬山，留下了膾炙人口的杏林佳話(huà)；張仲景撰寫(xiě)《傷寒雜病論》，理法謹(jǐn)嚴(yán)，被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”? ；而華佗則深入民間，足跡遍于中原大地和江淮平原。董奉（220年—280年），又名董平，字君異，號(hào)拔墘，候官縣董墘村（今福州市長(zhǎng)樂(lè)區(qū)古槐鎮(zhèn)龍?zhí)锎澹┤?，東漢建安二十五年(公元220

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  土地神又稱(chēng)土地公或土地爺，在道教神系中地位較低，但在漢族民間信仰較為普遍，是漢族民間信仰中的地方保護(hù)神，流行于全國(guó)各地，舊時(shí)凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現(xiàn)象存在。 在中國(guó)的“神鬼世界”中，土地神算是眾神有一位末等的“芝麻官”，但它家族龐大。舊時(shí)，在中國(guó)大地上，幾乎到處可見(jiàn)石砌的、木建的小小土地廟，里面供奉著土地公、土地婆，香火還挺旺。土地神源于古代的“社神”，是管理一小塊地面的神。《公羊傳》

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  四海龍王是奉玉帝之命管理海洋的四個(gè)神仙，弟兄四個(gè)中東海龍王敖廣為大，其次是南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏。四海龍王的職責(zé)是管理海洋...四海龍王是中國(guó)民間所敬之神。即東海龍王、南海龍王、西海龍王、北海龍王之總稱(chēng)。龍王信仰起源較早，后漸遍及中土。早期的龍神，雖有降雨等神性，卻無(wú)守土之責(zé)。如漢代祈雨時(shí)則祭土龍。