詞條
詞條說(shuō)明
道教人物鴻鈞道祖 鴻元老祖彩繪描金神像坐像 三清道人 太乙真仙樹(shù)脂神像訂制
鴻鈞道人也叫鴻鈞老祖,在小說(shuō)《封神演義》中稱(chēng)為鴻鈞道人,為太上老君、元始天尊、通天教主的師傅。在小說(shuō)中,鴻鈞道人為眾仙之祖,也稱(chēng)“鴻元老祖”。鴻元指天地未開(kāi)、虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。有“先有鴻鈞后有天”之說(shuō)。也有一說(shuō)鴻鈞老祖便是盤(pán)古(另有部分道教徒稱(chēng)元始天尊的前身是盤(pán)古)。傳說(shuō)宇宙誕生之初,有一先天混元之元靈,靈竅初開(kāi),漸具神智。這元靈無(wú)意中于西昆侖得到宇宙之初的造化*,經(jīng)過(guò)不知幾世修行,元
火神爺在傳說(shuō)中是什么神?火神簡(jiǎn)介 據(jù)史籍記載,祝融是上古時(shí)期炎帝的后代,《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》一書(shū)中關(guān)于他的出生作了以下敘述:“炎帝之妻,赤水之子聽(tīng)沃,生炎居,炎居生節(jié)并,節(jié)并生戲器,戲器生祝融”。由此可見(jiàn),祝融系炎帝的*五代玄玄孫。另?yè)?jù)《海內(nèi)經(jīng)》中又稱(chēng):黃帝生昌意昌意生韓流,韓流生顓頊?!洞蠡奈鹘?jīng)》則補(bǔ)敘為:“顓頊生老童,老童生祝融”。這樣一說(shuō)祝融又成了黃帝之后了。不過(guò),上古時(shí)期黃帝、炎帝本是同根同
財(cái)神爺神像 比干范蠡佛像 武財(cái)神趙公明 關(guān)公樹(shù)脂神像擺件促銷(xiāo)價(jià)格
財(cái)神爺,在中國(guó)民間傳說(shuō)中是主管財(cái)源的神明,主要分為兩大類(lèi):一是道教賜封,二是中國(guó)民間信仰。道教賜封為天官上神,中國(guó)民間信仰為天官天仙。中國(guó)主要供奉的五大財(cái)神,分別是:中斌財(cái)神:王亥(中),文財(cái)神:比干(東)、范蠡(南),武財(cái)神:關(guān)公(西)、趙公明(北)。還有其它四方財(cái)神:端木賜(西南)、李詭祖(東北)、管仲(東南)、白圭(西北)。以上曾被道教分為"四面八方一個(gè)中"的財(cái)神陣容。
黑龍爺廣順王神像坐像 廣濟(jì)龍王 龍五爺樹(shù)脂貼金神像報(bào)價(jià) 廠(chǎng)家直批
四海龍王是中國(guó)民間所敬之神。即東海龍王、南海龍王、西海龍王、北海龍王之總稱(chēng)。龍王信仰起源較早,后漸遍及中土。早期的龍神,雖有降雨等神性,卻無(wú)守土之責(zé)。如漢代祈雨時(shí)則祭土龍。龍王是管理海洋及人間氣候風(fēng)雨的龍神。在屈原【楚辭】【九歌】當(dāng)中,則提到了一些上古的龍神,對(duì)其有描述記載 。龍由九種動(dòng)物融合而成,能上天下海,呼風(fēng)喚雨。所以龍為靈獸**,又是炎黃華夏歸一的見(jiàn)證。被歷代帝王視為君者象征,故古代帝王多
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠(chǎng)
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