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時(shí)間：2022-05-10作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：161

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  “三皇”的稱謂僅是一種傳說(shuō)。在史料上的傳述和在民間的傳說(shuō)多種多樣（至少有七種），其中較為流行的當(dāng)屬《史記》中所載的李斯之說(shuō)：即三皇為“天皇”、“地皇”、“泰皇”和《古微書》中記載的三皇“伏羲”、“神農(nóng)”、“黃帝”。其中的“泰皇”和“黃帝”又都是指的古泰國(guó)的國(guó)王——人皇太昊伏羲，這也是史書上所說(shuō)的華夏民族是“炎黃子孫”的基本說(shuō)法。 [編輯本段]三皇溯源 三皇之稱，初見于《周禮·春官·外史》。其名傳說(shuō)

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  今逢盛世，重建九蓮宮，是構(gòu)建和諧社會(huì)，弘揚(yáng)*文明之善舉。九蓮圣母庇佑眾生，靈應(yīng)九洲，誠(chéng)如古人所云:圣母神光普照，明察秋毫，為眾生造福是其所愿。貧者愿富，耕者愿歲、賈者愿息，祈生者愿年、未子者愿嗣。子為親顧，弟為兄顧，親戚交厚，靡不交相愿，而神亦靡誠(chéng)弗愿。九蓮圣母，母儀天下，民眾視為萬(wàn)生之源，千福之根，百智之流，故世代相傳，**禮膜拜。為昭示宮廟重修沿革，特立此碑紀(jì)圣母功德，以傳頌千秋。

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  二十四諸天是在二十諸天的基礎(chǔ)上增入四位天神而成“二十四天”的。二十諸天的名稱都本于印度教（婆羅門教），具體是：一大梵天、二帝釋天、三多聞天王、四持國(guó)天王、五增長(zhǎng)天王、六廣目天王、七金剛密跡、八大自在天或摩醯首羅、九散脂大將、10大辯才天、十一大功德天、十二韋馱天神、十三堅(jiān)牢地神、十四菩提樹神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宮天子、十八月宮天子、十九娑竭龍王、二十閻摩羅王。天為“天人”或“天眾”，

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  火神爺是民間稱之為火德真君。是中國(guó)**傳說(shuō)中的火神，它是人們信奉的諸神中資格較老的神祗之一。相傳，在遠(yuǎn)古時(shí)期，燧人氏鉆木取火，給人類帶來(lái)了光明，并使人類進(jìn)入了熟食階段。為了紀(jì)念他，人們尊稱他為"火神"。