詞條
詞條說(shuō)明
佛教護(hù)法神菩提樹(shù)神1.6神像 金剛密跡力士 韋馱天樹(shù)脂鎏金神像立像 批量訂購(gòu)
二十四諸天包括功德天、辯才天、大梵天王、帝釋天、四大天王(東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王)、日天、月天、金剛密跡力士、摩醯首羅天、散脂大將、韋馱天、堅(jiān)牢地神、菩提樹(shù)神、鬼子母、摩利支天、娑竭羅龍王、閻魔羅王、緊那羅王、紫微大帝、東岳大帝、雷神。
十殿閻王在民間的影響很大,大約自唐未五代時(shí)期開(kāi)始流行,以致連道教也沿用這一套冥府神仙系統(tǒng)起來(lái)。佛寺中往往是在冥界總管地藏菩薩左右分塑十殿閻王,過(guò)去在城隍廟里一般具有十五殿。十殿閻君形象是怎樣的十王形象如下:1、秦廣王豹眼獅鼻,絡(luò)緦長(zhǎng)須,頭戴方冠,右手持笏于胸前2、楚江王短臉闊口,頭戴冠,身著長(zhǎng)袍,左手持笏3、宋帝王橫眉瞪眼,雙手于胸前捧笏4、五官王皺眉瞪眼,連耳長(zhǎng)鬃,頭戴方冠,身穿長(zhǎng)袍,左手在膝前
牛王爺?shù)膩?lái)歷 極彩牛神牛王菩薩樹(shù)脂材質(zhì)塑像 牛頭馬面彩繪神像圖片
牛王爺?shù)膩?lái)歷,莊戶(hù)人家很少人能說(shuō)清楚,據(jù)《搜神記·怒持詞》記載,較早始于秦文公,當(dāng)時(shí)秦文公曾供奉牛神。宋代供奉的牛王是牛頭人身,后來(lái)演化成人神。宋人高文虎《蓼花州閑錄》引《隨手君錄》云:"《牛王為何人?冉伯牛也。嗚呼!冉伯牛乃為牛王。"冉伯牛及孔子門(mén)生,名耕,字伯牛,大概因其名字里有耕和牛,人們將其誤傳為牛王。古代民間對(duì)牛王爺?shù)膫髡f(shuō)有多種。但難找到一種確切的說(shuō)法。牛做為一種馴順的家畜,在長(zhǎng)期封建社
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道教三清大殿中,通常供奉著神態(tài)莊嚴(yán)的三位尊神,這就是道教的較高神“三清”:即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠(chǎng)
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