詞條
詞條說(shuō)明
藥王爺?shù)膩?lái)歷人們盛傳的藥王爺孫思邈,其實(shí)不是皇帝封的。孫思邈他青年時(shí)期運(yùn)氣不好,給人看病總看不好。有—年,他的家鄉(xiāng)流傳著一種怪病,只要人得這種病,開(kāi)始渾身顫抖,后來(lái)眼睛后瞪,最后兩腳—蹬歸了西天。藥王沒(méi)辦法,就上了終南山,鋸木改板為生。人找他治病,他只抓—把鋸末當(dāng)藥,治—個(gè)病人,死—個(gè)病人。他心里很痛苦,治病救人是醫(yī)生的天職,那么多人被疾病奪取了生命,作為—個(gè)郎中,怎能見(jiàn)死不救呢?可是,手藝不高沒(méi)
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文殊菩薩,佛教菩薩名,梵文Maňju?rī的音譯,略稱(chēng)“文殊”,意為“妙德”“妙吉祥”等,新譯“曼殊室利”。文殊師利菩薩是中國(guó)佛教四大菩薩之一,佛教菩薩名,梵文Samantabhadra的意譯,也曾譯為遍吉菩薩,音譯為三曼多跋陀羅。普賢菩薩是中國(guó)佛教的四大菩薩之一,象征著理德、行德,與象征著智德、正德的文殊菩薩相對(duì)應(yīng),同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。
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四海龍王是中國(guó)民間所敬之神。即東海龍王、南海龍王、西海龍王、北海龍王之總稱(chēng)。龍王信仰起源較早,后漸遍及中土。早期的龍神,雖有降雨等神性,卻無(wú)守土之責(zé)。如漢代祈雨時(shí)則祭土龍。
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牛王爺?shù)膩?lái)歷,莊戶人家很少人能說(shuō)清楚,據(jù)《搜神記·怒持詞》記載,較早始于秦文公,當(dāng)時(shí)秦文公曾供奉牛神。宋代供奉的牛王是牛頭人身,后來(lái)演化成人神。宋人高文虎《蓼花州閑錄》引《隨手君錄》云:"《牛王為何人?冉伯牛也。嗚呼!冉伯牛乃為牛王。"冉伯牛及孔子門(mén)生,名耕,字伯牛,大概因其名字里有耕和牛,人們將其誤傳為牛王。古代民間對(duì)牛王爺?shù)膫髡f(shuō)有多種。但難找到一種確切的說(shuō)法。牛做為一種馴順的家畜,在長(zhǎng)期封建社
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