詞條
詞條說(shuō)明
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十八羅漢是十六羅漢加二尊者而來(lái)的,因此,先說(shuō)十六羅漢。 佛經(jīng)中講,十六羅漢是釋迦牟尼佛的弟子,他們遵佛的囑托,不入涅盤(pán),常住人間,普度眾生。較早北涼、道泰譯的《入大乘論》中說(shuō):“尊者賓頭盧、尊者羅骺羅如是等十六諸大聲聞----守護(hù)佛法,”但未列出其余十四人的名字。較早十六羅漢的名字,是從何處來(lái)的呢?是唐、玄奘法師譯的《大阿羅漢難提蜜多羅所說(shuō)法住記》(簡(jiǎn)稱《法住記》)中較早記載的。
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葛洪(283—363),字稚川,自號(hào)抱樸子,丹陽(yáng)郡句容(今江蘇句容縣)人,東晉道教理論家、*煉丹家和醫(yī)藥學(xué)家,世稱小仙翁。所著《抱樸子》繼承和發(fā)展了東漢以來(lái)的煉丹法術(shù),對(duì)之后道教煉丹術(shù)的發(fā)展具有很大影響,為研究中國(guó)煉丹史以及古代化學(xué)史提供了寶貴的史料。錢乙,字仲陽(yáng),宋代東平人,約生于北宋仁宗至徽宗年間(約公元1032~1117年),享年82年,是我國(guó)宋代*的兒科醫(yī)家。錢氏治學(xué),當(dāng)初先以《顱囟方
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托塔天王,姓李,名靖,歷史上確有其人。他是陜西人,是唐初名將,唐太宗時(shí)任兵部尚書(shū),因?yàn)樗麘?zhàn)功顯赫,故死后封為“衛(wèi)國(guó)公”,又因死后經(jīng)常顯靈,為百姓救危解厄,百姓為其建廟供奉,于是道晚唐時(shí)候,李靖漸漸被神化了。托塔天王是印度佛教四大天王之一的北方多聞天王,傳入中國(guó)之后受到中國(guó)文化和審美意識(shí)的影響而表現(xiàn)出了顯著的中國(guó)文化特征:身穿鎧甲,頭戴金翅烏寶冠,左手托塔,右手持三叉戟。塔是佛教的象征,一般的寺院都
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酆都大帝在道教**中又稱酆都北陰大帝,主管冥司。古代中國(guó)**傳說(shuō)中的地獄之神。酆都(fēngdū)大帝,又稱北陰大帝、北太帝君、酆都北陰天子,他的職責(zé)是統(tǒng)管酆都之下的羅酆六天的六天鬼神 ,是中天北極紫微大帝在幽冥界的化身。 他的生日是九月九日。上清派宗師陶弘景《真靈位業(yè)圖》說(shuō)其任期是三千年,任期一到即改任。他所管轄區(qū)域是酆都,即地獄,內(nèi)分有六官,其專責(zé)處陰間事物。古語(yǔ)說(shuō):十惡不赦及大奸大惡的人及鬼
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