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時(shí)間：2022-02-21作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：153

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  三皇，一說(shuō)為歷史時(shí)期，即"三皇時(shí)代"(公元前?年-公元前3077年)，又意為人物合稱，原始意義上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，后增補(bǔ)原始社會(huì)時(shí)期的三個(gè)**的部落**或部落聯(lián)盟**，即燧人、伏羲、神農(nóng)(即炎帝)作為"三皇"。后期增補(bǔ)的后三皇在不同文學(xué)著作中分別有不同的說(shuō)法:如燧人、伏羲、神農(nóng)，出自《尚書(shū)大傳》;伏羲、祝融、神農(nóng)，出自《風(fēng)俗通義》;伏羲、神農(nóng)、黃帝，出自《三字經(jīng)》;有巢氏、燧人氏、

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  托塔天王，姓李，名靖，歷史上確有其人。他是陜西人，是唐初名將，唐太宗時(shí)任兵部尚書(shū)，因?yàn)樗麘?zhàn)功顯赫，故死后封為“衛(wèi)國(guó)公”，又因死后經(jīng)常顯靈，為百姓救危解厄，百姓為其建廟供奉，于是道晚唐時(shí)候，李靖漸漸被神化了。托塔天王是印度佛教四大天王之一的北方多聞天王，傳入中國(guó)之后受到中國(guó)文化和審美意識(shí)的影響而表現(xiàn)出了顯著的中國(guó)文化特征：身穿鎧甲，頭戴金翅烏寶冠，左手托塔，右手持三叉戟。塔是佛教的象征，一般的寺院都

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  八仙過(guò)海的傳說(shuō)是中國(guó)古代較動(dòng)人的傳說(shuō)之一，現(xiàn)在已經(jīng)成為人們經(jīng)常使用的成語(yǔ)和典故。特別在民間，它的影響是很廣泛的，由此引申出來(lái)的一些風(fēng)俗習(xí)慣甚至流傳到日本的沿海地區(qū)。八仙因?yàn)轸[過(guò)海，沿海人們大都有“七男一女不同船”的禁忌。理發(fā)業(yè)奉呂洞賓為祖師爺，相傳陰歷四月十四的所謂呂祖生日，各地理發(fā)業(yè)一般要熱鬧一番。民間祝壽要扮演八仙敬酒，渲染歡樂(lè)氣氛。

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  馬王為民間普遍信仰之神，其由來(lái)甚古?！吨芏Y·夏官》注:"馬祖天駟也。"馬王上應(yīng)天星，所謂"天馬四星"即二十八宿之"房日兔"。據(jù)《周禮》所記，國(guó)家掌祀之官四時(shí)祭馬王(載祀典)。民間俗稱"馬王爺"。他的來(lái)歷說(shuō)法比較多 。一般說(shuō)有:天駟星有說(shuō)的天上的天駟星，《南游記》里邊說(shuō)他叫做"三眼華光"。殷紂王之子有說(shuō)是殷紂王之子殷郊的。《封神演義》里邊的殷郊，也有三只眼。金日磾有說(shuō)西漢之金日磾，字翁叔，乃匈奴休屠