詞條
詞條說(shuō)明
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奚仲因?yàn)樵燔嚕蝗藗兎顬檐嚿?。為了紀(jì)念奚仲,讓后人知道奚仲造車,為人造福,人們自發(fā)地興建了很多奚仲?gòu)R,時(shí)常祭祀,以表示對(duì)車神的敬畏,也希望車神可以保佑人們出入平安。還有的將奚仲的繪像掛在家里,或是粘貼在車的某一塊地方。畫像中,車神跨高頭大馬,手中拿著一張寫著“吉利”,或是“大吉”的帖子,在**飛奔,后面跟著一個(gè)士卒,手里扛著一桿大旗,旗上書寫著“日行千里”的字樣。有的車神是不騎馬的,而是坐著一個(gè)馬
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十殿閻王是民間流傳主管地府十殿的十個(gè)掌控者,其說(shuō)始于唐末。十殿閻王,其名分別為:一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿閻羅王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿轉(zhuǎn)輪王。因分居地府十殿,故名。
佛寺供奉降龍羅漢濟(jì)公活佛樹脂佛像紫金羅漢濟(jì)顛和尚李修緣塑像
濟(jì)公(1130年或1148年-1209年),俗名李修緣,號(hào)湖隱,法號(hào)道濟(jì),臺(tái)州天臺(tái)(今浙江省天臺(tái)縣)永寧村人。南宋高僧,后人尊稱為"濟(jì)公活佛"。他破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似瘋癲。初在國(guó)清寺出家,后到杭州靈隱寺居住,隨后住凈慈寺。
二十四諸天是在二十諸天的基礎(chǔ)上增入四位天神而成“二十四天”的。二十諸天的名稱都本于印度教(婆羅門教),具體是:一大梵天、二帝釋天、三多聞天王、四持國(guó)天王、五增長(zhǎng)天王、六廣目天王、七金剛密跡、八大自在天或摩醯首羅、九散脂大將、10大辯才天、十一大功德天、十二韋馱天神、十三堅(jiān)牢地神、十四菩提樹神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宮天子、十八月宮天子、十九娑竭龍王、二十閻摩羅王。天為“天人”或“天眾”,
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
聯(lián)系人: 王畔
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手 機(jī): 13243199594
微 信: 13243199594
地 址: 河南南陽(yáng)鄧州市羅莊鎮(zhèn)唐坡村412號(hào)
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