詞條
詞條說(shuō)明
佛教以佛、法、僧為三寶。佛指佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛,也泛指一切佛,佛是梵文佛陀音譯的省略,意譯是覺(jué)者,佛教認(rèn)為佛不僅圓滿覺(jué)悟了宇宙人生實(shí)相,并且能指導(dǎo)眾生皆達(dá)到圓滿覺(jué)悟;法是梵文音譯達(dá)摩的意譯,指諸佛教誨眾生的道理,也就是佛教中的義理;僧是梵文音譯僧迦的省略,意譯是和合眾、法眾,一般指出家四人以上所組成的僧團(tuán),這里指依繼承和宣揚(yáng)諸佛教法并按照其如實(shí)修行的僧團(tuán)。分類與解說(shuō):佛教認(rèn)為,三寶又分為現(xiàn)前三寶
什么是“三寶”?三寶,在佛教中,稱“佛、法、僧”為三寶,佛寶指圓成佛道的本師釋迦牟尼佛;法寶指佛的一切教法,包括三藏十二部經(jīng)、八萬(wàn)四千法門;僧寶指依佛教法如實(shí)修行、弘揚(yáng)佛法、度化眾生的出家沙門。三寶是佛教徒皈依的對(duì)象。上述就是為你介紹的有關(guān)什么是“三寶”的內(nèi)容,對(duì)此你還有什么不了解的,歡迎前來(lái)咨詢我們網(wǎng)站,我們會(huì)有專 業(yè)的人士為你講解。關(guān)鍵詞:??三寶佛像? 
比干比干財(cái)神殿中供奉的比干形象是文官的打扮,頭戴宰相紗帽,五綹長(zhǎng)須,手捧如意,身著蟒袍,足蹬元寶。這幅打扮跟天官很相似,最大的區(qū)別在于天官神態(tài)慈祥,笑容滿面,而比干面目嚴(yán)肅,臉龐清癯。《史記·殷本記》載:殷紂王的叔父比干,為人忠耿正直,見(jiàn)紂王荒淫失政,暴虐無(wú)道,十分著急,常常直言勸諫。一次勸諫時(shí),紂王大怒道:“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七竅!今天我倒要看看你的心是不是七竅!”民間流傳,比干怒視紂王,自己將心
財(cái)神安奉的講究:1.安奉財(cái)神須用羅盤測(cè)出財(cái)位,找一個(gè)財(cái)星到位的吉日吉時(shí)安奉到財(cái)位,當(dāng)然還有諸多講究,參見(jiàn)下條。2.諸位必須注意,擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有異,必須分清楚:文財(cái)神的擺放應(yīng)面向自己屋內(nèi)。滿面祥和的文財(cái)神,不論是財(cái)帛星君,或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi),而不應(yīng)向著屋外。否則便會(huì)向屋外送財(cái)。武財(cái)神的擺放應(yīng)面向屋外或者大門。至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面向屋外,或是面向大門,這樣一方面既可招財(cái)
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