財(cái)神安奉的講究

時(shí)間：2021-02-03作者：鄧州市佛道家工藝廠瀏覽：727

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 財(cái)神爺佛像

  趙公明，本名朗，字公明，終南山下西安周至縣趙大村人，又稱(chēng)趙玄壇，“玄壇”是指道教的齋壇，也有護(hù)法之意。趙公明是在漢族民間傳說(shuō)中是主管財(cái)源的神明，財(cái)神主要分為兩大類(lèi)：一是道教賜封，二是漢族民間信仰。道教賜封為天官上神，漢族民間信仰為天官天仙。但本來(lái)道教有記載為五方瘟神之一。當(dāng)今道教宮觀中的財(cái)神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財(cái)神像當(dāng)為武財(cái)神，即趙公元帥像。趙公元帥，即

• 三寶佛像手工打造

  三寶佛也稱(chēng)三世佛， 三個(gè)佛世界的佛， 中間是裟婆世界的中央現(xiàn)在佛 釋迦牟尼佛， 左脅東方凈琉璃世界的藥師佛，右脅西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛也稱(chēng)橫三世佛。寺廟大雄寶殿所供一般三寶佛，或者華嚴(yán)三圣。種類(lèi)一、三身佛，即清凈法身佛（毗盧遮那佛）、圓滿(mǎn)報(bào)身佛（盧舍那佛）、千百億化身佛或應(yīng)身佛（釋迦牟尼佛）。二、縱三世佛，即過(guò)去燃燈佛、現(xiàn)在釋迦牟尼佛、未來(lái)彌勒佛。三、橫三世佛，即西方阿彌陀佛、中央釋迦牟尼佛、東方

• 佛像貼金和造佛像功德無(wú)異？

  善慧愿海梳理，愿萬(wàn)事大吉~某一服務(wù)平臺(tái)說(shuō)，貼金箔和造佛像的功德一樣？可是事兒真的是那般嗎？，最初你需要得到造佛像的功德，最初你也就務(wù)必先造佛像才可以得到造佛像的功德~是否這一大道理？即使你造的是阿羅漢，觀世音菩薩的企業(yè)品牌形象獲得的都不太可能是造佛像的功德·這一點(diǎn)在許多經(jīng)典里邊可以尋找，在這兒也不持續(xù)表明了，返回主題元素~因而，我是不是可以將某服務(wù)平臺(tái)得話，把握變成就是指貼金箔相當(dāng)于造佛像，由于僅

• 擺放財(cái)神爺佛像的神桌有些宜忌需要注意

  (1 )神桌應(yīng)向大門(mén):神桌是應(yīng)該正對(duì)大門(mén)，各位倘若不信，請(qǐng)看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門(mén)，便知此言不謬。家中除了某些神像應(yīng)該面向大門(mén)外，其余的則不需墨守成規(guī);舉例來(lái)說(shuō)，“關(guān)帝”以及“地主財(cái)神”是應(yīng)該向著大門(mén)，其他則不必如此?！瓣P(guān)帝”是武財(cái)神，龍眉鳳目，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉 為鎮(zhèn)宅之神。若是正對(duì)大門(mén)便有看守門(mén)戶(hù)的作用。 “地主財(cái)神