關(guān)羽在后，大哥財(cái)厚

時(shí)間：2012-12-05作者：契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)瀏覽：191

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• 文身的起源

  （一）文身的起源 關(guān)與文身起源，學(xué)術(shù)界一直有著爭(zhēng)論，而比較普遍的觀點(diǎn)有：圖騰信仰說(shuō)、族群標(biāo)志說(shuō)、成年婚姻符號(hào)說(shuō)、巫術(shù)說(shuō)等等。關(guān)于圖騰說(shuō)，我國(guó)古籍中有“文身斷發(fā)，以避蛟龍之害”“文其身以像龍子，故不見(jiàn)傷害也”之類的記載。持族群標(biāo)志學(xué)說(shuō)的學(xué)者相對(duì)較多，這個(gè)學(xué)說(shuō)認(rèn)為：文身作為氏族或部落的徽標(biāo)而產(chǎn)生的。有兩種說(shuō)法：一種是為了便于在混戰(zhàn)中區(qū)分?jǐn)澄?，避免誤傷，便產(chǎn)生了自己氏族或部落*性標(biāo)志——文身（閩臺(tái)高

• 文身契丹文身習(xí)俗文化特征

  （三）文身黎族文身習(xí)俗文化特征 身作為一種社會(huì)形態(tài)的存在，有著其特有的習(xí)俗文化特征。從有關(guān)的史料記載以及民族學(xué)材料上看， 海南黎族的文身習(xí)俗， 在文身的工具、方法、年齡、時(shí)間、紋案和部位等方面有著其明顯的特征。 1、文身的工具和方法 從工具上來(lái)說(shuō)，海南的黎族文身所用的工具主要是植物枝干上生長(zhǎng)的刺，如黃藤刺、柚子刺等，并非用刀作文身劃痕的工具。 所用的顏料主要是鍋煙、墨汁。海南最后一位文身師符玉花