原來(lái)紋身無(wú)處不在

時(shí)間：2012-12-16作者：契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)瀏覽：107

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 紋身是一種永久性的化妝藝術(shù)

  紋身后： （1）包扎好紋身后不要亂摳，三小時(shí)后把保鮮膜撕下，用濕巾或溫水洗干凈，保持干燥。 （2）6小時(shí)后方可洗澡，但只能淋浴。在淋浴前用**藥膏均勻涂抹在紋身處。紋身處不能使用肥皂或刺激性沐浴露。 （3）紋身后1-2天時(shí)間里，每天用紋身**藥膏薄薄地涂抹在紋身處，衣物要寬柔。 （4）尚未痊愈的紋身避免細(xì)菌感染保持衣物干燥，不可桑-拿，游泳或泡澡；飲食清淡、禁酒少煙。 （5）三至七天呈發(fā)癢脫痂為正常

• 街幫或摩托車幫的成員常以文身圖案來(lái)作為標(biāo)記

  19世紀(jì)美國(guó)罪犯獲釋時(shí)要文身，英國(guó)逃兵要文身。後來(lái)西伯利亞的監(jiān)獄和納粹集中營(yíng)的在押人員身上也刺上標(biāo)記。20世紀(jì)街幫或摩托車幫的成員常以文身圖案來(lái)作為標(biāo)記。19世紀(jì)晚期英國(guó)上層社會(huì)男女曾流行文身。文身在世界大部分地方已將滅或絕跡，只有特殊醫(yī)學(xué)用途或歐美、日本文身類型例外，這些是1990年代重新引起興趣的主題。武漢契丹彩繪傳播有限公司作者：武漢契丹彩繪傳播有限公司扣扣：柒零陸貳柒柒柒捌叁武漢紋身，武漢

• 契丹文化紋身

  走在大街上，不難看到一些年輕人在手上頸上甚至臉上文著各種圖案。這是一種比較普遍的現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象被稱之為“文身”。“文身”一詞較早出自于西漢戴圣所編的《禮記·王制》：“東方曰夷，披發(fā)文身，有不火食者矣?！被驑b梁赤《榖粱傳·哀公十三年》：“吳，夷狄之國(guó)也，祝發(fā)文身?！倍诂F(xiàn)在社會(huì)中，仍人有不少少數(shù)民族擁有自己*特的文身習(xí)俗，例如海南黎族、閩臺(tái)原住民、云南傣族等等。而居住在閩臺(tái)島上的原住民和海南島上

• 紋身的文化意味

  紋身作為人類歷史文化的一部分延續(xù)至今已有二千多年較初往往與圖騰崇拜有關(guān)。在中國(guó)古代居于中原之外的少數(shù)民族多有類似的傳統(tǒng)?！抖Y記·王制》中對(duì)東方的部落就有這樣的描述“東方曰夷被發(fā)文身有不火食者矣?！薄墩f(shuō)文解字》中也說(shuō)“閩東南越蛇種?！本幼≡诮裉旄＝ǖ貐^(qū)的土著民族閩越以蛇為圖騰由于其生產(chǎn)生活中經(jīng)常需要接觸水他們?cè)谏砩霞y上蛇的圖案相信借此可以避免水中魚蟲和精怪的侵害。