紋身的風(fēng)格

時(shí)間：2020-01-05作者：契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)瀏覽：543

契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)專(zhuān)注于等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 曾經(jīng)離我們身體最近的文身

  2007年4月4日天涯社區(qū)、漢網(wǎng)、秋雁文學(xué)社區(qū)等20余家**網(wǎng)站聯(lián)合發(fā)布倡議書(shū)，建議北京2008年奧運(yùn)會(huì)采用我國(guó)傳統(tǒng)的服飾禮儀——“深衣”作為北京奧運(yùn)會(huì)禮儀服飾，并將漢族傳統(tǒng)服飾漢服作為中國(guó)代表團(tuán)漢族成員的參會(huì)服飾（在該倡議書(shū)簽名的百人中，有來(lái)自北京大學(xué)、*、南京大學(xué)、四川大學(xué)的數(shù)十位教授、博士、碩士，也有來(lái)自河北明德學(xué)堂、加拿大多倫多漢服復(fù)興會(huì)等民間機(jī)構(gòu)的文化界人士）。從周代到清代的冕服

• 文身的圖案和部位

  2、文身的圖案和部位 族文身習(xí)俗，歷代記錄均及于婦女的文身；文身的部位分為：（一）刺于面頰兩側(cè)的頰紋；（二）刺于頸部?jī)蓚?cè)的頸紋（三）刺于胸部的胸紋；（四）刺于手上的手紋；（五）刺于腿上的腿紋；（六）刺于背部的背紋。其中黎族卻特別講究文面，其它部位則不太注重。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為文面是本族同胞的標(biāo)志，都**文面作標(biāo)志，而其它部位，如“手足之紋，視為旁支，不關(guān)重要，主要者為面紋。”（6）不僅如此，即使是本民族

• 紋身藝術(shù)值得守護(hù)

  文身這種由遠(yuǎn)古文明的產(chǎn)生的藝術(shù)它今天依然以各種形式存在于我們現(xiàn)代生活當(dāng)中，有的甚至存在于我們的血液里，并值得我們?nèi)ナ刈o(hù)。

• 紋身的社會(huì)功能

  “文化是由人類(lèi)求生存而創(chuàng)造出來(lái)的。每一種文化元素的產(chǎn)生都是為了滿(mǎn)足人類(lèi)的需要。今天的任何一種文化元素，都有社會(huì)中具有一定的功能，否則它就不會(huì)存在?！保?1）因此，海南黎族文身的存在，有何社會(huì)功能呢？**，文身習(xí)俗與古人的圖騰崇拜有著密切的關(guān)系，它具有表現(xiàn)圖騰崇拜的功能。?！皥D騰民族的身體裝飾多有模仿圖騰的習(xí)慣，或則黥紋涂色，或則毀齒結(jié)發(fā)，將身體全部或一部分扮似圖騰動(dòng)物的外形?！保?2）這種模仿圖