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時(shí)間：2020-03-09作者：福建鼎揚(yáng)玉雕工藝品有限公司瀏覽：134

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  閩臺(tái)的神像文化與*文化的血脈相連《3》 赤嵌樓文昌閣的魁星爺手握朱筆，經(jīng)常遭竊，城隍廟的考功司與學(xué)政司香火鼎盛，充份呈現(xiàn)考試季節(jié)的來(lái)臨，以及現(xiàn)代人面對(duì)諸多考試沉重壓力的迷失。 媽祖慈祥和靄，保生大帝妙手回春，其信仰普及，象徵著閩臺(tái)草萊初闢，克服驚濤駭浪與蠻荒瘴厲，邁向安和樂(lè)利生活的心理支柱。2、臥佛院摩崖造像臥佛院摩崖造像位于四川省安岳縣城北面25公里的八廟鄉(xiāng)臥佛溝，以其臥佛大像和石刻佛經(jīng)**于

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  中國(guó)寺廟的由來(lái)及寺廟的建筑特點(diǎn) 佛寺大門(mén)一般是三門(mén)并立，中間是一大門(mén)，兩旁各有一小門(mén)，象徵「三解脫門(mén)」（空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén)）。也就是說(shuō)，當(dāng)人跨入山門(mén)后，就要將世俗之事全部拋開(kāi)。造像出現(xiàn)后，必然要修建安置造像的場(chǎng)所，所以，我們現(xiàn)在看到的寺廟建筑格局也就隨之產(chǎn)生了，其中造像佔(zhàn)了很重要的地位?！溉T(mén)」又稱(chēng)「山門(mén)」。有的寺院只有一座大門(mén)，也稱(chēng)為三門(mén)式山門(mén)。三門(mén)常蓋作**式，故又稱(chēng)為「山門(mén)殿」。佛教中**

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  中國(guó)寺廟的由來(lái)及寺廟的建筑特點(diǎn) 佛寺大門(mén)一般是三門(mén)并立，中間是一大門(mén)，兩旁各有一小門(mén)，象徵「三解脫門(mén)」（空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén)）。建于南宋時(shí)期的梅州孔子廟將在月底進(jìn)行權(quán)面改造，民族英雄文天祥曾在南宋景炎二年（1277年）帶兵收復(fù)梅州，并寫(xiě)下“忠孝廉潔”四個(gè)大字。也就是說(shuō)，當(dāng)人跨入山門(mén)后，就要將世俗之事全部拋開(kāi)?！溉T(mén)」又稱(chēng)「山門(mén)」。有的寺院只有一座大門(mén)，也稱(chēng)為三門(mén)式山門(mén)。三門(mén)常蓋作**式，故又稱(chēng)為「

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  惠安石雕觀(guān)音佛像簡(jiǎn)介和雕刻意義《2》 石雕佛像以寫(xiě)實(shí)的手法進(jìn)行處理，繁簡(jiǎn)統(tǒng)一，刻畫(huà)深入，力求體現(xiàn)抽象與具體的**結(jié)合，既有人、物、景的融合，也有動(dòng)靜的意境，運(yùn)用意向的雕刻手法與概括的衣紋形成對(duì)比。西方廣目天王西方廣目天王，名叫毗留博文，身白色，穿甲冑，手上纏繞一龍（或蛇）。在觀(guān)音雕刻過(guò)程中，較重要的就是觀(guān)音的神態(tài)的刻畫(huà)了。在觀(guān)音雕刻中我們應(yīng)繼承傳統(tǒng)，又不拘泥于傳統(tǒng)，把傳統(tǒng)的技法與現(xiàn)代手法融為一體，