銅雕作品里的動靜結合之美

時間：2012-12-13

作者：唐縣普慈銅雕工藝品廠

詞條
詞條說明
解讀佛像文化的發(fā)展
? 不論從歷史書籍記載還是考古文物發(fā)現(xiàn)，佛教早在東漢即傳進我國并有了佛像。較早期的寺廟佛像造像多見于銅雕佛像，從造型來看，銅雕佛像大多形小而精致便以攜帶。供奉地方普遍而廣泛，多見于寺廟和信眾家中的佛龕或收躲于佛塔地宮之中。銅佛像較早的是五胡十六國時期的，十六國事西晉末年北方少數(shù)民族一時間紛立的小朝廷時期，從絲綢之路傳來的較初佛教，這些地區(qū)較先改變了民俗民風，由來佛的信仰。佛像走過的路特
藏傳佛像的由來及發(fā)展
? 藏傳佛教屬于中國佛教的一支，它起源于我國西藏、青海、內(nèi)蒙古等地區(qū)，以喇嘛教的形式存在。藏傳佛教經(jīng)過了數(shù)輩人的發(fā)展逐步形成了自己特有的藏族經(jīng)文、藏傳佛像等等，較是豐富了西藏等地人民的精神物質生活。藏傳佛教在西藏的發(fā)展分“前弘期”和“后弘期”。前弘時期從注明的文成公主入藏開始一直持續(xù)大概有200多年的發(fā)展。中斷百余年之后繼續(xù)發(fā)展從而進入了后弘時期，在這個時期藏傳佛教發(fā)展迅速，結合融入了
觀賞性是園林雕塑所要表達的主要宗旨
? 園林雕塑作為雕塑工藝品的重要類別，它的主要作用是供游人休息、游玩，所以觀賞性是它表現(xiàn)的主要宗旨。通過觀賞中得到的審美愉悅，實現(xiàn)一種精神的自由，通過視覺的愉悅引起了滿足、輕松、愉快和興奮等反應。這是人的一種精神需要，是基于生存需要之上的較**的心理需求。審美需要是人類社會發(fā)展和進步的產(chǎn)物，隨著社會的進步，這種需求也會越來越廣泛和復雜。園林景觀雕塑始終強調它的置景效果，這也是園林景觀
雕塑是一種高雅的文化形態(tài)
? 雕塑工藝品是一種沒有文字的語言，人們可以通過觀察來了解銅雕工藝品所要表達的意境。雕塑無國界，是一種全世界通用的語言，并且是反映時代的象征。我們可以通過幾個世紀以前雕塑家們的作品可以知道古人對于一些重要事情的看法，例如愛、恐懼、出生、死亡、信仰、希望和美。當我們欣賞古人的雕塑作品時，好像能夠穿越時空與那個年代的人們交流。城市雕塑的語言是一種易于理解的語言。雕塑是造型藝術的一種，雕塑