標(biāo)識(shí)標(biāo)志設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用

時(shí)間：2020-01-05作者：深圳市麥肯標(biāo)識(shí)有限公司瀏覽：518

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• 詞條

  詞條說明

• 麥肯標(biāo)識(shí)淺談校園導(dǎo)視設(shè)計(jì)

  ????? 文章以校園文化藝術(shù)在校園景觀導(dǎo)視設(shè)計(jì)中的應(yīng)用來展開研究。重視教育是一向我國(guó)的傳統(tǒng)，尤其是現(xiàn)今許多高校為了創(chuàng)辦高水平綜合性大學(xué)紛紛新建新大學(xué)城，可見其校園景觀設(shè)計(jì)在當(dāng)今景觀設(shè)計(jì)界的重要地位。國(guó)內(nèi)許多校園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)已經(jīng)初見完善，但對(duì)于配套設(shè)計(jì)的景觀導(dǎo)視設(shè)計(jì)存在諸多問題。因此，本文在進(jìn)行校園景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)深入了解校園文化精神、將校園景觀文化

• 創(chuàng)作設(shè)計(jì)的靈感來源（終極篇）

  ? 一、所謂的創(chuàng)意 “創(chuàng)意”本來就是一個(gè)較具魅力的詞語，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，包含了無限的意味。是一個(gè)點(diǎn)子，一種靈感，一種多元的思考，也是一種人生資源的積累和能量的開發(fā)。做什么樣的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，看你用什么樣的創(chuàng)意支撐。 在李?yuàn)W貝納廣告，有人討論這么個(gè)定義：創(chuàng)意就是一個(gè)騎著自行車在天上飛的男人，一邊丟著兩個(gè)蘿卜和一個(gè)保齡球瓶雜耍。然不是很清楚他們表達(dá)的真正意義，可是還是喜歡這樣的說法，它涵蓋了一些對(duì)

• 產(chǎn)業(yè)園區(qū)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)分析

  ??? 現(xiàn)存的產(chǎn)業(yè)園區(qū)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的首要問題是標(biāo)識(shí)牌設(shè)計(jì)對(duì)訪問行為的組織和策劃不夠, 表現(xiàn)在設(shè)計(jì)初沒有認(rèn)真綜合的考察園區(qū)的環(huán)境與當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣M(jìn)行統(tǒng)籌設(shè)計(jì), 體系不完整。標(biāo)識(shí)牌的體量位置等設(shè)置不合理, 有些標(biāo)識(shí)牌的設(shè)置與園路分離或各自獨(dú)立, 失去了標(biāo)識(shí)牌的指導(dǎo)作用。標(biāo)識(shí)牌的文字說明不夠規(guī)范, 往往缺少多國(guó)語言指示。標(biāo)識(shí)牌承載的信息量過多或過少。 ? 

• 城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)及文化傳承

  一、城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的文化傳承功能 我國(guó)學(xué)者從文化社會(huì)學(xué)的角度, 將其界定為:文化乃是人類創(chuàng)造的不同形態(tài)的特質(zhì)所構(gòu)成的符合體。從文化的形態(tài)劃分,一般可分為物質(zhì)層面的文化、制度層面的文化以及精神層面的文化。 城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)較終以多種形式的物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來, 雖然屬于器物文化領(lǐng)域, 但它的設(shè)計(jì)過程涉及到了多種形態(tài)的文化內(nèi)容, 其中主要包括歷史文化、城市發(fā)展理念以及科學(xué)技術(shù)知識(shí)等。 因此,城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)